Nội dung
Vài ý kiến về thuyết ngũ hành
Sau thuyết Âm Dương, thuyết Ngũ Hành kế tiếp có mặt trên thị trường. Thuyết Ngũ Hành ra đời giảng giải thêm sự vật, hiện tượng 1 phương pháp rõ ràng hơn, hợp lý hơn có quy luật sinh khắc vô thường.
Mọi biến đổi, lớn mạnh của thực thể được thuyết này lý giải và là cơ sở vật chất nhận thức hiện tượng, sự vật của người thượng cổ Trung Hoa. Tư tưởng triết học của họ soi sáng phổ biến lĩnh vực trong nghiên cứu và vận dụng, thuyết Âm dương là nguyên lý và thuyết Ngũ hành là quy tắc. Dựa vào 2 thuyết đó, người ta lý giải những hiện tượng trùng hợp, xã hội và con người, qua đấy nhiều môn ngành mang phương hướng lớn mạnh, mở rộng. Trong thực tại ở Trung Quốc, từ đời nhà Chu qua thời Chiến Quốc tới nhà Hán v.v… Phổ quát môn, lĩnh vực như đông y, chiêm bốc, dịch lý, thuật số… Phát triển trên cơ sở, lý thuyết và quy tắc Âm Dương và Ngũ Hành.
Qua những áp dụng đó cho thấy trị giá thực tại của Ngũ hành. Ngày nay lý thuyết và quy tắc Âm Dương và Ngũ Hành vẫn ngự tại; làm cơ sở vật chất lý giải và áp dụng, mặc dù sự với mặt của những trường phái triết học khác nhau: Triết học duy vật biện chứng, triết học duy tâm, duy lý v.v… Thì âm dương, ngũ hành vẫn chiếm 1 vị thế khó phủ định. Nhất là trong Đông y, nó vẫn là hạ tầng nhận thức cơ bản để cứu chữa bệnh tật cho con người. 2 Vế lo của con người là: bệnh tật và tai họa, thì thuyết Âm Dương và thuyết Ngũ Hành đã và đang làm cho hạ tầng lý luận và ứng dụng phổ thông. Nó thiết thực và có ích để xử lý 2 mối lo đấy của con người hiện đại.
Quan điểm Ngũ Hành trong y lý
Chữa bệnh sở hữu y lý (lý luận Đông y) không chỉ đang còn cường thịnh hành ở Trung Quốc mà gần như các danh y, ngay cả 1 số thầy thuốc (Tây y) ở nhiều nước trên thế giới cũng đều coi 2 thuyết này là cơ sở vật chất nhận thức bệnh học bổ ích. Nó soi sáng phần nào mọi khía cạnh của bệnh lý của con người; làm cơ sở cho phương thuốc điều trị.
Quan niệm Ngũ Hành trong y mệnh
Để phòng chữa tai họa, người ta có y mệnh. Ấy là sự tìm đến các môn dự đoán, dự báo như: dự đoán khí tượng, dự báo vận hạn đất nước, xã hội, con người trong các thời vận bằng dự đoán học mà hai thuyết Âm Dương và Ngũ Hành đều sở hữu mặt trong Dịch, Lý, Số v.v… Đông đảo những môn ấy nhằm phần nào biết trước vận hạn: lành, dữ để phòng hạn chế hay khắc trừ mang lại sự an bình cho con người.
lề luật Ngũ Hành tương sinh tương khắc đã chế hóa vạn vật trong nguyên lý Âm Dương biến hóa, đối chọi mà hợp nhất. Những môn dự báo đều dựa trên hiện tượng và thực thể cụ thể cho trước, có trước rồi trên cơ sở vật chất của nguyên lý Âm Dương và luật lệ của Ngũ Hành mà suy luận dự đoán cho điều sắp xảy đến. Việc giải một “phương trình” để tậu ẩn số “mệnh” ở đây không khác gì giải phương trình để tậu ẩn số trong toán học. Cũng sở hữu những dữ kiện đã cho, đã có, đã biết mà đi tậu kết quả nhờ quan hệ giữa chúng. Nhưng để với tính công nghệ thì kết quả của những môn thuật số chỉ là dự báo. Dự đoán y mệnh càng mang cơ sở vật chất vững chắc ngoài nguyên lý Âm Dương còn phải cần đến lề luật của Ngũ Hành. Thành ra quy tắc Ngũ Hành được hưng thịnh hành là thế.
Tham khảo: Hướng dẫn trang trí phòng ngủ
Sự xây dựng thương hiệu của thuyết ngũ hành
Theo những ý kiến nghiên cứu và các luận cứ mà phổ quát nhà khoa học Trung Quốc, phổ thông nhà sử học và dân tộc học của đất nước mà nó thành lập vẫn chưa thống nhất về mặt thời kì ra đời của thuyết Ngũ Hành.
1 điều chắc chắn mà gần như họ đều tán đồng. Đó là thuyết Ngũ Hành mang sau thuyết Âm Dương. Thuyết Âm Dương thành lập thời nhà Hạ chưa đủ lý giải hiện tượng. Dịch xây dựng thương hiệu trong khoảng thời Chu có kể đến Âm Dương Ngũ Hành vậy thì nó – thuyết Ngũ Hành với thời khai sinh giữa khoảng 2 triều Hạ – Chu. Khi mà quãng thời kì này nằm vào thời Ân Thương 1800T đến 1240T (trước công lịch) của Trung Hoa.
Vấn đề là trong giới học kém chất lượng Trung Quốc vẫn tồn tại 3 quan điểm trái ngược nhau.
Một đôi ý kiến
Một số cho rằng thuyết Ngũ Hành có mặt trên thị trường đầy đủ đồng thời với thuyết Âm Dương chỉ sau một chút ít về mặt thời kì.
Quan niệm của giới khoa học
Giới sử học lại cho rằng thuyết Ngũ Hành là do Mạnh Tử sáng lập ra. “… Mạnh Tử là người đầu tiên sáng lập ra Ngũ Hành. Mạnh Tử nói năm trăm năm tất với Vương fake Hưng (từ Nghiêu Thuấn tới Vu Khang là hơn năm trăm năm)…” sách “Trung Quốc thông sử giản biên của Phạm Văn Lan” (Trung Quốc). Nhưng chính ông lại phủ nhận “… Mạnh Tử ko tin Ngũ Hành chưng thuật chiêm bốc sử dụng ngũ sắc thanh long để định cát hung. Điều đấy đủ thấy thời Đông Chu thuyết Ngũ Hành đã thông dụng rồi, đến Trâu Diễn nó càng được phồn thịnh hành…” sách đã dẫn. Luận cứ rằng Mạnh Tử sinh tiền Chiến Quốc – Đông Chu liệt quốc. Mà thời này thuyết Ngũ Hành đã được ứng dụng lâu rồi. Cùng mang can – chi, nó được phổ quát trong đa dạng môn thuật số chiêm bốc.
Nhận xét về các quan điểm
Vậy thì những ý kiến cho rằng thuyết Ngũ Hành xây dựng thương hiệu vào quá trình nhà Hán do Đổng Trọng Thư thủ xướng lại càng ko mang lý. Vì Hán ra đời sau cả Tần Thủy Hoàng (năm 246T – 210T). Nhà Tần (Thủy Hoàng) lại xây dựng thương hiệu cuối Đông Chu.
trong khi giới triết học và khảo cổ học lại khẳng định Ngũ Hành sở hữu trong bộ sách “Thượng Thư” thời chiến quốc (TQ) đã nói: “… Ngũ Hành: Thủy, Hỏa, Mộc, Kim, Thổ: thủy thuận dưới nước, hỏa hot bốc trên. Mộc cong, thẳng. Kim sắc cắt đứt. Thổ là trồng trọt” theo sách “ảnh hưởng của thuyết lí Âm Dương Ngũ Hành sở hữu kỹ thuật truyền thống Trung Quốc”.
như vậy đủ thấy nguồn gốc có mặt trên thị trường của thuyết thì rõ là của Trung Quốc cổ đại. Còn thời gian có mặt trên thị trường của nó thì còn mơ hồ. Tới những học giả Trung Quốc còn tranh luận chưa ngã ngũ. Song việc áp dụng quy tắc này điềm nhiên còn đó.
Nội dung thuyết ngũ hành
Thuyết Ngũ Hành được ứng dụng sở hữu các lệ luật tương sinh tương khắc và phản ngược của tương sinh tương khắc; sự thái quá của từng hành. Nó giúp cho lý giải, vận dụng phù hợp đối mang từng sự việc, hiện tượng của tự nhiên, phường hội, con người…
Đặc tính của Ngũ Hành
Ngũ Hành gồm năm hành: Thủy, Hỏa, Kim, Mộc, Thổ.
Mỗi hành với đặc tính riêng biệt, hình thái và biểu lý phương bí quyết khác nhau.
– Hành Thủy có đặc tính hàn lạnh, hướng xuống, trầm lặng, biểu hiện màu đen, uyển chuyển…
– Hành Hỏa mang đặc tính nóng, bốc lên, sung lực, sắc đỏ, không hòa hoãn…
– Hành Kim có đặc tính sắc bén, thụ sát, u tịch, biểu thị sắc trắng, nhu động…
– Hành Mộc đấy là tính sinh sôi nảy nở, thẳng ngay, cong dài có sắc khí xanh, dịu êm…
– Hành Thổ – đất mang tính nuôi dưỡng, chở che, hóa dục mang sắc vàng nâu…
sở hữu Ngũ Hành chính là sự so sánh biểu lý. Nó tụ hội các đặc tính căn bản. Nó tàng ẩn trong sự vật hiện tượng mà từ ấy sự so sánh để đi đến 1 lý giải hợp lý.
Nhờ với Ngũ Hành với đặc thù biểu lý mà mọi sự vật, hiện tượng với thể quy vào 1 Hành đặc trưng nào đó. Nhờ vậy mà việc nắm bắt các tính chất của sự vật, hiện tượng 1 phương pháp thuận tiện. Nó tổng thể hóa tính chất. Nó đi trong khoảng khó hiểu, trừu tượng tới sự rõ ràng, dễ hiểu dễ biết để nhận mặt một thực thể nào đó.
đề cập Hành Hỏa thì mơ hồ nhưng nhắc sắc đỏ, nóng, bốc v.v… Thì hiểu ngay. Đấy là tính chất khiến dễ nhận mặt Hành Hỏa.
Quy luật sinh khắc của Ngũ Hành
Quy luật tương sinh và tương khắc là hai phạm trù đối chọi nhau như Âm và Dương. Gọi là phạm trù vì quy luật tương sinh tương khắc bao hàm rộng to của sự sinh trưởng và kìm giữ, diệt, khắc để luôn nỗ lực giữ thế thăng bằng trong đột nhiên, thị trấn hội cũng như trong con người. Ko với tương sinh thì ko có tương khắc. Bởi giả dụ chỉ sinh ko thôi thì vạn vật vững mạnh đến hỗn loạn, rồi tự diệt. Bởi vậy phải với sự khắc chế để kìm hãm, chế ngự. Nhờ ấy sự phát triển phối hợp được tạo lập. Sự hiện diện 2 mặt đối lập: không với chiếc này thì không sở hữu dòng kia và trái lại ko với loại kia thì không mang cái này. Cứ thế, 2 vế dựa vào nhau khiến cơ sở cho sự phát triển của vạn vật trên trần giới. Tương tự, trong sinh mang khắc; trong khắc sở hữu sinh. Sinh khắc không giới hạn thì tất nhiên sẽ là sự lớn mạnh ko dừng. Cái này sinh dòng kia nhưng lại bị loại kế tiếp khắc chế. 1 Chuỗi mối can dự tạo ra sự vững mạnh cân đối và kết hợp. 1 Khi nào ấy quy luật tương sinh và tương khắc bị vi phạm sẽ xảy ra quá sinh và quá khắc.
Quá sinh sẽ dư thừa Quá khắc sẽ bị triệt tiêu
Sự dư thừa dẫn tới nội sinh theo quy luật sinh tồn Âm Dương mà cố gắng trở lại thế cân bằng. Sự triệt tiêu sẽ thành lập thực thể khác tự sinh cũng theo quy luật sinh tồn của tạo hóa.
Tương sinh tương khắc là sự tương đồng sinh khắc để thúc đẩy sự vật tăng trưởng sinh trưởng thường nhật giữ sự biến hóa không dừng. Ko sở hữu sinh thì sự vật không phát triển. Ko sở hữu khắc thì chẳng thể duy trì thế cân bằng được.
– Sự sinh khắc trong ngũ hành.
+ Tương sinh là bổ trợ cộng xúc tiến tăng trưởng và viện trợ nhau.
Trong tương sinh gồm các quan hệ hành là: Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc.
tương tự tương sinh là một vòng khép kín tạo sự can hệ tương hỗ cho sự sinh sôi nảy nở là liên hoàn trong thiên nhiên theo ý nghĩa biểu lý chứ chẳng hề theo nghĩa thực thể, thô thiển.
+ Tương khắc là hai Hành với nghĩa chế khắc nhau, khống chế nhau nhằm kìm hãm sự phát triển vô độ. Tương khắc cũng là sự liên hoàn khắc chế: Mộc khắc Thổ. Thổ khắc Thủy. Thủy khắc Hỏa. Hỏa khắc Kim. Kim khắc Mộc. Tương tự sự khắc chế cũng chỉ mang ý nghĩa biểu lý hoàn toàn thích hợp chứ chẳng phải theo nghĩa thực thể thô thiển mà hiểu vậy. Mối liên quan biểu lý liên hoàn chứ không đứt quãng. Hiểu một phương pháp giản đơn thực thể là: cái sinh ra tôi là cha, mẫu tôi sinh ra là con. Mẫu ngang hàng mang tôi là anh em, ví dụ Thổ Sinh Kim thì Thổ là bác mẹ của Kim, Kim sinh Thủy và Kim khắc Mộc, Kim và Kim cùng dòng ngang nhau là anh em. – Mối liên hoàn liên tiếp còn phân ra “quan gửi” và “thê tài” đối mang nam thì “thê tài” là vợ và của nả, đối có nữ thì “quan gửi” vừa là quan vừa là chồng, vì vậy trong ngũ hành biểu lộ quan hệ biểu lý. Thổ sinh Kim thì Thổ là bố mẹ của Kim, Hỏa khắc Kim thì Hỏa là quan gửi của Kim. Kim lại khắc Mộc nên Mộc là thê tài (vợ của) của Kim. Kim lại sinh Thủy, thì Thủy là con mẫu của kim.
Mối quan hệ biểu lý ngôi thứ đó mà hiểu Kim và kim là ngang vai cộng lứa.
Sự sung khắc đều là “tương”. “Tương” vừa sở hữu ý nghĩa đồng, cùng nhau, sự tương trợ hỗ tương mà có. Chứ riêng lẻ thì không mang ý nghĩa gì. “Tương” còn mang ý là hơi. Chiếc tương sinh hay tương khắc là quy luật tương đối, không phải tuyệt đối giống như quy luật “lượng đổi thì chất đổi” trong triết học duy vật biện chứng. Ở đây quy luật tương sinh tương khắc cũng phải mang 1 lượng nào đó để đạt đến mức mới đạt được khắc và cũng từ đó mới sinh ra chiếc mới. Thí dụ hành Hỏa muốn khắc được Mộc thì Hỏa phải đủ mạnh mới sở hữu tác dụng. Lửa đèn, lửa nến khiến sao đốt được rừng rậm (đại mộc lâm) để rồi sinh ra thổ. Loại nghĩa khá là tương tự. Hỏa khắc Mộc sinh Thổ. Tương tự Hỏa phải đủ lượng mới làm được việc “khắc” và sinh, vì vậy mà thuyết ngũ hành còn có quy luật phản ngược.
Tham khảo: Bí quyết chọn ghế sofa phòng ngủ
Quy luật phản ngược của ngũ hành
Trong ngũ hành có quy luật tương sinh và tương khắc song ấy là mối quan hệ thuận chiều. Đây là đề cập “Lượng đổi” để “chất đổi” sức mạnh của khắc chế chỉ thực hiện được lúc bản thân nó đủ mạnh. Nhưng trong phạm trù sinh khắc rất rộng to giữa những hành và trong từng hành thí dụ Hành Thủy mang biển, sông, suối, ao, đầm, giếng. Hành Thổ mang đại địa thổ, bích thượng thổ v.v… Tức sở hữu đất con đường loại, đất nền nhà, vách đất v.v…
Đừng nghĩ thuần tuý Thổ khắc Thủy là khắc được đâu; mà vách đất thì sẽ bị nước lũ làm rữa cuốn trôi đi mà thôi. Như vậy chẳng phải “mạnh” khắc “yếu” mà cũng xuất hiện dòng “yếu” xung khắc ngược lại, suy khắc vượng, “yếu” khắc “mạnh” là thế.
Ở đây mạnh yếu, suy vượng chỉ các hành sở hữu ý nghĩa biểu lý, nó không hàm cất nghĩa thô thiển, mẫu nghĩa biểu lý. Thổ vượng thì Mộc suy chứ ko đơn thuần Mộc vượng thì Thổ suy, mà ở đây là Mộc bị Thổ khắc rồi. Thuận và nghịch tương quan. Cũng tương tự theo quy luật khắc chế đảo của ngũ hành ta có: Mộc vượng thì Kim suy. Kim vượng thì Hỏa suy, Hỏa vượng thì Thủy kiệt. Thủy vượng thì Thổ tàn. Thổ vượng thì Mộc úa. Cứ thế vòng phản ngược của ngũ hành cũng liên hoàn giống quy luật tương sinh tương khắc.
Quy luật hưng vượng quá hóa thừa
Thuyết Ngũ Hành còn quy luật hưng thịnh khiến cho thừa, trong ngũ hành thì bất cứ hành nào cũng bị quy luật này chi phối. Sự phát triển cực cường thịnh sẽ dẫn tới thừa và thừa sẽ đưa tới suy. Tương tự trong phồn thịnh đã tàng ẩn mầm suy vong.
Phàm vật quá rắn thì dễ vỡ, thứ cứng quá thì dễ gãy v.v… Sự hưng thịnh phát quá là thừa mà dư thừa sẽ dẫn tới suy là vậy.
Ngũ hành sở hữu quy luật này để khiến rõ thêm nghĩa phản ngược nội ứng hạ tầng của nghĩa suy khắc vượng. Yếu khắc mạnh.
Bàn về quy luật tương sinh tương khắc trong ngũ hành
Ngũ hành tương sinh tương khắc kế tiếp thuyết âm dương khiến cơ sở vật chất luận lý thêm sáng tỏ và việc áp dụng phát triển thành với ý nghĩa bao trùm.
2 thuyết song hành bổ trợ. Lý thuyết âm dương như là gốc là nguyên lý để các lệ luật ngũ Hành có thể phát huy trong phổ biến môn, lĩnh vực một cách thức hiệu quả mà người xưa (Trung Hoa) đắc dụng.
Trong thực tế, lúc nhắc đến ngũ hành người ta thường nghĩ ngay quy luật sinh khắc của thuyết này. Chẳng vậy mà trong dân gian chỉ hiểu thuần tuý 1 chiều “sinh” hay chiều “khắc” mà áp dụng, hay giải thích. Người ta thường quên rằng ngũ hành còn với quy luật phản ngược và phồn thịnh quá hóa dư. Hai quy luật này mới đủ bộ ba để ứng dụng thêm phong phú và lý giải được rộng rãi vấn đề thực tại xảy ra. Đừng nghĩ là Thủy thì ko khiến bạn sở hữu Thổ vậy Thủy thì không lấy được Hỏa. Phát biểu tương tự là ko hiểu thấu lý thuyết ngũ Hành và cũng không đáp ứng phổ biến hiện tượng thực tại hiện mang. Nhờ tính hữu dụng của thuyết lý mà nó đã và vẫn được vận dụng trong rộng rãi môn, lĩnh vực. Nó vẫn cuốn hút sự để ý của phổ quát học fake mê say nghiên cứu những môn gọi là “Huyền học”.
